第五课、巨门篇
原文
巨门尊星性端庄,才离祖宗即高昻,
星峰自与众星别,不尖不圆其体方,
髙起定为顿笏样,但是无脚生两旁,
如此星峰止一二,方冈之下如驱羊,
方冈或如四角帐,帐中出带微飞扬,
飞扬要得穿帐去,帐中两角随身张,
枝叶不多关峡少,却有护卫随身傍,
带旌带节来拥护,旌节之峰多是双,
更有刀剑同护送,刀剑送后前圆冈,
离踪断处多失脉,抛梭马迹蛛丝长,
梭中自有丝不断,蜂腰过处多趋枪。
自是此星性尊贵,护卫重重来聚会,
每逄跌断过去时,两傍定有衣冠吏,
衣冠之吏似圆峰,两傍有脚卫真龙,
若是独行无护卫,定作神祠佛道宫,
平行穿珠行数里,忽然又作方峰起,
方峰直去如桥扛,背长颇似平行贪,
平行贪狼如一字,生在山顶如卧蚕,
巨门横身从中出,贪狼直去如僧参,
夹辅护龙次第转,正龙在内左右涵,
此龙住处无髙垄,间生窝穴隐深潭,
独在高山夹中处,穴落髙冈似草庵,
四卫若髙来夹护,前案朝迎亦髙舞,
却作髙穴似人形,按剑端严似真武。
此龙若行三十里,内起方峰三四已,
峰峰端正方与长,不肯欹斜失尊体。
巨门尊星性端庄,谗离宗祖即高昂,星峰自与众星别,不尖不方其体方
巨门的体态是端庄的,在形势上比较高大,它和其他的星峰区别比较明显,巨门星它的脑袋不会尖,不会圆,它是平的,体型是偏重方形。我们看下面的图就能够清楚的知道,它看起来的气势比较高大。“端庄”的意思是端正庄重,不偏不倚。
巨门的五行属土,代表忠厚稳重,这是一种非常吉利的星体。
高起定为顿笏样,但是无脚生两旁。如此星峰止一二,方冈之下如驱羊
杨公说:巨门峰很高大,看起来就像古代大臣手中拿的朝板一样。但巨门星不会像禄存长出那种很长的脚,它是没有枝脚落地的。 “如此星峰止一二,方冈之下如驱羊”巨门龙的行龙过程当中,它身上的巨门星峰不会很多,龙身上一般就只有一个到两个巨门峰,它不会像贪狼行龙一样在行龙的过程中身上会有很多个贪狼峰;巨门峰由于气势比较高大,耸立起来和周边的山包对比似乎有“猛虎驱羊”的气势。
方冈或如四方帐,帐中出带微飞扬。飞扬要得穿帐去,帐上两角随身张。
枝叶不多关峡少,却有护卫随身旁。带旌带节来拥护,旌节之峰多是双。
“方冈或如四方帐,帐中出带微飞扬。”这个巨门星是方正的,有四个脚张开来就像一个帐子。但这四个脚的出脉都是假的脉,真的巨门星之脉只会在中心出脉,出脉之后微微的有一点飘逸。在中心穿脉而过时,那么它的两个边角会张开,张开的时候它的支脚也不会很多,行龙路过时的关峡比较少,但周围肯定会有天乙太乙来给它当护卫。
这些护卫巨门龙的护卫有什么特点么?杨公说,“带旌带节来拥护,旌节之峰多是双”,这些护卫的龙身上会有“旌节”。“旌”就是三角形的山峰,就是旗山。“节”就是廉贞,廉贞我们知道有很多的锋利的山尖石尖。巨门行龙我们一般看不到它的脚,它的脚非常的小,但是它的护从的龙身上反而会有很多的脚。“带旌带节来拥护,旌节之峰多是双。”杨公这是在告诉我们,巨门龙的左右一般都有多个尖的旗和廉贞峰在旁边保护巨门龙。
更有刀剑同护送,刀剑送后前圆岗。离踪断处多失脉,抛梭马迹蛛丝长。
两边的护卫龙除了会有尖的山峰,附近还会有像刀剑一样的石头山峰出现,前面还有圆山来当巨门龙的朝案。那么巨门龙的行龙过程中是不是连绵不绝的呢?杨公说不是的,“离踪断处多失脉,抛梭马迹蛛丝长”巨门龙行走的过程中很容易造成跌断失脉,看起来似乎断了,实际上没有断,它在断裂处还有细细的脉线在过河,过水,过陆地;杨公在这里是嘱咐我们在寻龙勘穴中一定要仔细的观察巨门龙过峡时它的“抛梭马迹”,在过峡的地方一定要仔细的观察脉线是否断裂。
梭中自有丝不断,蜂腰过处多趋枪。自是此星性尊贵,护卫重重来就体。
在过河的时候会有细细的脉线,一般它的脉线会像蜜蜂的腰一样两头粗中间细。
“自是此星性尊贵,护卫重重来就体”因为巨门星是很尊贵的,所以在它过河过峡处的周围是通常会有很多的护山来保护,虽然巨门峰它本身没有什么枝叶,但是它过峡处的护卫山却会通常来重重保护着巨门龙过河。
每逢跌断过处时,两旁定有衣冠吏。衣冠之吏似园峰,两旁有脚卫真龙。若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。
巨门龙每次到了在过峡、过河、过路的时候两边就一定会有“衣冠吏”出现护卫这个巨门龙。
“衣冠吏”就是圆贪。杨公说:“衣冠之吏似圆峰,两旁有脚卫真龙”这种圆的贪狼会在巨门行龙过峡过河的两旁护送,它会有长一定的长脚一起来会保护着这条真龙。如果过峡时孤零零的独行没有护卫的圆贪等护砂,而是任由风吹,则只能用来做神祠佛道的寺庙场所。
平行穿珠行数里,忽然又作方峰起。方峰直去如轿杠,背长颇似平行贪。
“平行穿珠行数里,忽然又作方峰起”如果这条巨门行龙在平地时,通常会起突然起一个方形的山包,这个方包就是巨门龙的特征;“方峰直去如轿杠,背长颇类平尖贪”在平地的位置出现的巨门峰,它的出脉如旧时轿子两旁用于抬轿子的粗木棍,直直的;巨门峰它的背就像一个平贪,这里的平贪是指倒地的平地贪,如下图所示:平地贪就像一个一字一样。在平地出现的巨门虽然它没有脚,但是它山上有细小的浪纹,这个浪纹没有连到山底下,只是微微的出现。如果巨门的枝脚下了山就不叫巨门了,那是禄存了。
第一个图的山就是平地贪狼,平地贪狼的山体是一点脚都没有的,巨门就不是这样,巨门是有点支脚只是它的枝脚没有落地。第二个图就是巨门,巨门山体上是会有纹路出现,它的枝脚没有落地,这是两个山体的区别。
平行贪狼如一字,生在山顶如卧蚕。巨门横身从中出,贪狼直出如僧参
平行贪就像一个一字一样,平行贪在山顶上时就像卧蚕一样。
巨门跟贪狼在出脉是也不太一样。贪狼龙出脉是直来直去的,多数是直接从整体出脉,有少数的富龙贵龙也是会从中心出脉或从旁出脉,即使贪狼有中间出脉,它的脉线也是非常细微;“僧参”就像有个僧人拜佛时整体的弯腰的姿势。见下图;杨公用“僧参”来形容贪狼出脉是整体性的出脉,而巨门龙出脉是直接在中心出脉,且出的脉比较贪狼出的脉更粗壮,“巨门中心出脉”就是下面的图中的样子
夹辅护龙次第转,正龙在内左右函。此龙住处无高垄,间生窝穴隐深潭。
“夹辅护龙”就是刚才讲的随从龙。“次第转”就是有周围其他的星体在巨门龙周围围绕巨门的真龙转,真龙在其他护山中间被保护起来。“此龙住处无高垄,间生窝穴隐深潭”巨门龙结穴不会在高山的顶上,少数情况会在比较低洼的地方结窝穴。(此处存疑,后篇专门有介绍巨门结窝穴居多。笔者以为应该改为“此龙住处无高垄,间生突穴隐深潭”更合地理实际情况,因为低处再生窝穴则纯阳不化,不能用来作穴位)
独在高山峡中处,穴落高冈似草庵。四围若高来朝护,前案朝云亦高舞。却作高穴似人形,按剑端严似真武
巨门龙经常会被两旁的高山夹住,会被随从龙保护起来,结穴的时候常从高坡上降落下来,结出突穴。(“草庵”就是茅草屋,形容是凸穴。大部分从高处落下来结突穴,少部分会结窝穴。此处存疑,因为在高岗上再结突穴,则纯阴不化,不能作穴;后篇专门有介绍巨门结窝穴居多。学者实践中应该留意)
“四围若高来朝护,前案朝云亦高舞”如果结穴的周围有青龙、白虎、朱雀和玄武来保护穴场,那么巨门的前案通常就会比较的高。“却作高穴似人形,按剑端严似真武”这个时候因为前案高,则它结穴的位置也会高,整个巨门看起来就会像个“真武”神拿着宝剑,十分高大威武的坐在那里。
此龙若行三十里,内起方峰只三四,峰峰端正方与长,不肯枝斜失尊体
如果这条龙走了三四十里,起的巨门山峰最多也只有三四个而已,不会有太多的巨门山峰出现,这就是真正的巨门龙。它的峰的形状一直都是方方正正的不会失去本来尊贵的面目。