林来锦：《疑龙经》全文白话翻译原文注释及图解（一）识别干龙与支龙

经典著作 / 2023-10-31 17:46:11

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第一课、识别干龙与支龙

原文

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。

关峡从行并护托，矗矗(chù)枪旗左右随。

干上星峰全不作，星峰龙法近虚词。

与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。

长干龙远去无穷，行到中间阳气聚。

面前山水又可爱，背后护龙皆反背。

君如就此问疑龙，此是干龙迎送队。

譬如赍（jī）粮适千里，岂无顿宿分内外;

龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。

凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。

旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。

就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。

枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。

若是虚花无朝应，若是结实护缠回。

护缠尚要观叠数，疑叠回来龙身顾。

莫便将为真实看，此是护龙叶交互。

三重五重抱回来，此就枝龙腰上做。

干龙尤自随水去，护送迢迢不回顾。

正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。

君如见此干龙身，只向干龙穷处觅。

君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。

风吹水劫却非穴，君如到此是疑龙。

请君看水交缠处，水外有山来聚会。

翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。

宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。

朝山皆是宗与祖，不举千里远迢迢。

穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。

此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。

寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。

枝叶乱来无正穴，真龙到处又疑非。

只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。

飞峰斜落是龙脚，脚上生峰疑边卓。

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗(chù)枪旗左右随。

“疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。”杨公说在寻龙勘穴的过程中哪个地方最容易让人产生疑惑呢？那就是想在寻找干龙的时候，却经常找到的是支龙。

那么为什么会在想找干龙的时候，却常常找到的是支龙呢？

“关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随”杨公解释那是因为干龙和支龙，它们的身边都有护龙保护以及左右都有枪形旗形的贵砂跟随，所以人们很容易被迷惑。

如上图。像这个龙脉你从平面上怎么去分辨它是支龙还是干龙呢？因为不论是干龙还是支龙它的左右都会有这种缠山护龙来层层包裹，以及各种贵砂来守护；

因此从外表上看很难分辨。我经常跟大家说，你不要偷懒以为在卫星上就好像能够辨别哪里有可用的真龙穴，那都是妄想；因为在卫星上根本就分不清楚哪个山是木星山，哪个山是火星山，哪个山是金星山，更不要去说去卫星上分辨贪狼、巨门、武曲等星峰了，而“识星寻龙”是阴阳宅风水入手的第一关键，识星不清强行辨穴万一辨错，轻则地师自己名誉受损，重则误人身家性命；学者切不可不慎重。

干上星峰全不作，星峰龙法近虚词；与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。

“干上星峰全不作，星峰龙法近虚词；”杨公说干龙的身上是没有那种起伏很高大的星峰，干龙的身上只有低平的小山峰，小到好像没有山峰一样。

“与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。”我跟你讲这个干龙要怎么分辨呢？你要根据看这个干龙身上的特点去分辨。

如上面两个图，这个干龙的体形很粗很大，上面也没很高大的山峦，它的山顶比较低平，这就是干龙。

长干龙远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，背后护龙皆反背。

“长干龙远去无穷，行到中间阳气聚。”干龙的长度很长，按照杨公的说法，干龙至少要 100 里以上的山脉才能称之为干龙；这个干龙走了很长的一段路程之后，它就会稍微在中间某个地方停顿一下聚气，在聚拢一起的地方，它面前会有很漂亮的山水，贵人砂、锣鼓砂、旗形砂、枪形砂等守护；

见上图，干龙走到中途的时候，它在中间停顿一下，在停顿的这个位置，会聚一些脉气结一个小穴场；

“面前山水又可爱，背后护龙皆反背。”这个小穴场前面的山水非常优美，但是它背后的护龙却没环抱过来；

君如就此问疑龙，此是干（歇）龙迎送队。譬如赍粮适千里，岂无（不）顿宿分内外；龙行长远去茫茫，定有参随部位（伍）长。

“君如就此问疑龙，此是干（歇）龙迎送队。”你如果问我，龙会不会在这边停顿的位置结穴？这个地方是否可以用？因为这是干龙的护卫保镖在这里休息一下的地方而已，它不是干龙在这边长期居住的地方，所以这里面不能够结穴；

“譬如赍粮适千里，岂无（不）顿宿分内外；”这个地方就好像是资助粮草给皇帝将军巡游或去千里之外打仗的时候，它的那些保镖护卫等等休息过夜的地方而已。

“龙行长远去茫茫，定有参随部伍长”

这个干龙的龙身很长，它去远方的时候，它的周围一定会有各种护山追随保护它；

凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。

“凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。”凡是干龙变成的山脉，它都会分出支龙，这个支龙的尽头就一定会有旗形山和枪形山出现。

“旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。”这个旗形山和枪形山也是由九星的星峰化成；这周围除了有像旗、像枪一样的山，还有其他像圆的，尖的，方的、直立的星峰存在；

就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。

“就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。”如果你在这个干龙暂时停顿的地方寻穴，你是找不到穴的，为什么在这个地方找不到穴？因为干龙还在往前走没正式停顿，而这个支龙分支落的太早，导致支龙太短缺少能量。

“枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。”这个支龙身上因为它的支脉太短，有的时候偶尔也可以结穴，只是多半是虚花之穴和有缺陷的胎穴。

若是虚花无朝应，若是结实护送（缠）回。护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。三重五重抱回来，此就枝龙腰（枝）上做。

“若是虚花无朝应，若是结实护送（缠）回。”接上文，如果支龙落脉太短结出的是虚花穴该怎么分辨判断？如果是虚花，前面就没有吉利的朝山。如果支龙落脉结的是真穴怎么看？假如是真穴，那它就会有吉利的朝山和缠山回抱该穴位；

“护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。”是不是真穴要看其前面的朝山和周边缠山层数，如果朝山和缠山的叠数太少也不行；如果是只有一层朝山和缠山，那这里就是龙转身的地方而已。

“莫便将为真实看，此是护龙叶交互。”；只有一层朝山和缠山的地方就不是真穴所在，它是龙转身与护龙枝叶交互的地方。

“三重五重抱回来，此就枝龙腰（枝）上做。”如果支龙前面或周围有三重五重以上的缠山环抱，那么这样子才可以在支龙腰上做穴场；

“干龙尤自随水去，护送迢迢不回顾。正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。”

“干龙尤自随水去，护送迢迢不回顾。”这个干龙它在中间稍微停顿了一下之后，它还是会毫不犹豫的跟随这个水势而走，在众多缠护之中往前一去不回头；

“正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。”干龙的身上不会生出起伏特别明显的星峰，它的龙身比较低平；如果龙的山顶上有出现那种很高瘦的山峰，那么该山脉就是支龙。它不是真干龙。

君如见此干龙身，只向干龙穷处觅。君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水劫（动）却非穴，君如到此是疑龙。

如果我们看到了这种干龙。我们该怎么找穴呢？我们要往这干龙龙头的位置去找这个穴场；

“君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。”如果寻龙勘穴到了干龙的头部，你很可能会碰到这种二水相交，穴受水冲风吹的情况。

“风吹水劫却非穴，君如到此是疑龙”

如果你找到干龙的头部，看到了一个疑似穴位的地方，但该疑似穴位受到了风吹水劫，那么这个地方它就不是真的干龙穴；那这个时候该怎么定穴呢？

请君看水交缠处，水外有山来聚会。翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。

“请君看水交缠处，水外有山来聚会。”这个时候你要看这个水的交缠处来定穴，你要看这条河的环抱位置在哪里。在水的交缠之处，前面会有这个众山齐聚来朝拜。这种地方是正穴所在；

“翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。”但如果在这个水没交缠，前也没有众山齐聚的地方，其龙未停止，龙身翻身而过往左或右跑了，那么这个时候此处就不是好穴，这地方只是龙脉回龙顾祖时的转身之处而已，不是龙穴之地。

宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不举千里远迢迢。穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。

“宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝”

这个回龙顾祖的转身之处会产生似挂钩一样的地形，龙脉在结真穴之前会先作朝山，就像鸡鸭兔子鸟儿等禽兽一样，这个鸡鸭兔子鸟儿等禽兽在生蛋下崽之前，它会先给自己及后代做个巢穴，等巢穴做好之后再来慢慢的下崽或生蛋；这个真龙结穴也是如此，看一个地方结不结穴，首先要看这地方四周的朝山如何？这四周的朝山和缠山就是这真龙的“巢穴”；

这个干龙的“巢穴”成不成立要看四个条件：

①“朝山皆是宗与祖，不举千里远迢迢。”就是这个朝山也要是很长的宗祖之山，从很远的地方而来；

②“穴前诸官皆拜辑”

穴前面要有各种各样的官山、帽山、旗山、刀剑山、贵人山、马山等在朝山上有情于穴位；

③“千源万派皆朝入”

穴前面要有很多条小溪，小河的水聚集在穴前的明堂之中；

④“两水夹来皆转辑”

穴前两边的水要环抱过来，夹着穴场。

“此是寻龙大法门”。

以上是寻龙勘穴最有效的的途径。

寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝；

在寻龙勘穴的过程中什么地方最容易使人疑惑呢？最容易犯的错误就是会把支龙误认为干龙去辨认。