林来锦：《撼龙经》全文白话翻译原文注释及图解（九）文曲篇

第九课、文曲篇

原文 

文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情， 

若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。 

问君如何生此山，定出廉贞绝体间。 

问君如何称绝体，本宫山上败绝气。 

问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。 

认得星峰初出面，看是何星细推辩。 

九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。 

变星便看何星多，多者为主分贵贱。 

文曲星柔最易辨，每遇旺方生侧面。 

侧面成峰身直行，直出多如丝杂线。 

此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。 

平地蛇行却为吉，半岭娥眉最得力。 

若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。 

男家因妇列官班，又得资财并美色。 

文曲起峰必有情，自然接连左右生。 

若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。 

纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。 

若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。 

男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。 

变出痨瘵（zhài ）鬼怪病，令人冷退绝人丁。 

困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。 

左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。 

只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。 

平行虽云变辅弼，只是低平少威力。 

若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。 

男人端貌取科甲，女人主家权胜翁。 

大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。 

辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。 

莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。 

盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。 

武有破军间断生，禄存或有巨辅力。 

十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。 

此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。 

一山便断为一代，看在何代生间龙， 

便向此星定富贵。困弱生旺随星峰， 

困弱之龙无气力。死鳝烟包入沙砾。 

十里百里无从山，独自单行少收拾。 

君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。 

龙非久远少全气，易胜易衰非人力。 

文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。

＂文曲＂说的是文曲行龙。文曲是凶星，文曲行龙它的正形是像蛇一样游动，它是很柔和的行走，所以它说“此星柔顺最高情”。文曲五行属水，它是很柔和的行走通常不会忽高忽低。 

如果它的形状像“撒网”，背上乱糟糟的那么家里就容易出淫乱，行为不正的人。 

如果它的形状像“死鳝”，山体比较笔直没有什么波动，那么家里的人也容易出淫乱，行为不正的人。

问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。 

问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。 

文曲龙是从廉贞火星上蔓延下来的，它是廉贞的余气。你要知道它的源头在哪里？它的本宫源头就是廉贞。我们下面的图片，图中的就是廉贞星，它脉的余气就会往下走，它的左右就会形成文曲行龙。

九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主分贵贱。 

所有的山脉都会有文曲星，如果没有文曲星的山脉就没有办法变化其他的星体。 

所以说天下的山都有文曲、禄存、破军。 这个文曲种类也挺多，其中最吉的有：木水文曲、金水文曲、火水文曲、土水文曲等四种； 

我们来看一下龙脉的图片，“木水文曲”它的山是木星直立的。“金水文曲”是以金星组成的文曲。“火水文曲”是以火星组成的文曲。“土水文曲”是以土星组成的文曲。 

“变星便看何星多”这个龙脉是属于什么样的龙就要看它变化出来的哪种星体最多，下面图中第一个是木的星体最多，就是木水文曲；第二个是金星的形体最多，就是金水文曲；第三个是火星的形体最多，就是火水文曲；不但文曲这样论就算贪狼龙、巨门龙、武曲龙也是根据看它变化出来的哪种星体最多来论它的种类； 

“多者为主分贵贱”在看山的时候，你要以星体吉的更多还是凶的更多来分辨龙的吉凶贵贱。

文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂线 

文曲星是柔顺的，最容易辨认。如果文曲遇到金星，山体的侧面看是一排山峰直行，金星和金星串联的时候通常有一细细的脊线串联而成。如串珠. 

此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。 

在文曲龙上面通常不会出现高大的山峰，如果出现了高大的山，那么左右往往会有护从龙出现，来保护文曲龙。如果带有吉星峰的文曲龙下到了地上，它像蛇一样行走，这是吉利的。 

如果它没有到地上，只在周围山的半山腰，两边再有护龙这也是非常好的情形。 

若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色 

如果文曲星它有像女人的“娥眉”一样连续相生，“娥眉”就是像女人画的眉毛的形状。 

有“娥眉”连续相生，家中的女人就会当宫嫔妃子，这也是形容家里的女人会有出息；家里的男人也会因为女人当官，且能得到钱财和美女。所以剥换像“娥眉”的文曲龙是非常好的。 

文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。 

纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。 

男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁 

文曲上起了高峰，左右就会有随从龙来保护。如果没有起高峰，它的山体像鳝鱼一样没有起伏，这就是“死龙”。像“死龙”样的文曲龙就算结有穴形，也只能用来建寺庙道观宗祠。 

如果在“死龙”的地方用来建坟或建房子，那家中的女人就会不讲道理，家中的男人就会因为酒色耽误家庭，妇人在家中也会经常捣乱引起官司。家中的人还会经常出怪病，还会使家中的人丁衰败。

困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。 

只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。 

这里的“困龙”指的是文曲龙。 

文曲到了平原地，如果在文曲龙上起了一个高峰，左右又有护龙，前面又有案山，朝山，在文曲龙上又有贪狼、文曲、巨门、左辅其中一种星体出现。那么“娥眉”一样的山包也能立马变成左辅形或者变成右弼星，这条文曲龙就会活起来，由凶龙变成吉龙，由贱龙变成贵龙。 

只是下到平原上的文曲龙由于龙身上起的吉星山峰少，龙又低平所以威力不够强大。 

若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁 

通常来说只要有一颗吉星在文曲上生出，柔弱的文曲就会变的很雄伟很强大。就会使家中的男人玉树临风，考取功名，女人在家中也容易掌权，甚至会比男人更厉害。 

大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认 

很多的时候在行龙上的星体都不会全是吉星，在行龙上的星体也很少全是凶星的情况出现。 

其中辅星有的时候会像巨门星，右弼星有的时候会像文曲，但是它们主要是有长短高低的区别。

莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼 

文曲龙它是凶的，但你不要认为这个文曲龙是凶龙它就不可以使用，凶的龙用好了也能建功立业，当开国元勋；这就要看你用在什么位置上来点穴。这都是因为这些人不能识别出在龙上的贪狼、巨门、武曲，看不出文曲龙会在哪些点上化气变吉，哪些点变凶，所以才不敢往凶龙上面点穴。“间星”指的是贪狼、巨门、武曲。在间星龙中有的时候在贪狼中会有廉贞出现，文曲上会出现右弼出现。 

武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄 

武曲龙会出现破军，禄存龙上也会出现巨门、左辅。 

文曲龙走了十里之后会突然起一个山峰，由于这个山峰是“间星”，就是吉星。 

如果文曲龙身上出现了吉利的间星小山体就会出大人物，文曲龙身上出现了大的吉星山体就会出一代枭雄。不论这条龙是弱龙强龙，只要山上长出了贪狼、巨门、武曲，它都能用。

此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙；便向此星定富贵。 

这就是龙家的问星法，就是“流星赶穴”法。只要龙身上有吉星出现，不论是大的起伏和小的起伏都是真龙。一个山头就是一代人，要看那一代人会升官发财，你就看哪个山是吉星就可以。在我们的实战断法中有时候一个山体就是一代人，中间的山坳也要算一代；有时候就凭一个山头断一代也可以，这主要是要根据具体不同的形峦来分辨。不能生搬硬套。 

困弱生旺随星峰，困弱之龙无气力。死鳝烟包入沙砾。十里百里无从山，独自单行少收拾 

人的祸福富贵都是因为星峰的吉凶和强弱来决定的，困弱的龙脉是没有能量的；比如能不能富贵就看文曲龙有没有随着星峰的顿跌，如果文曲龙有气无力，像死的鳝鱼一样，再加上龙脉左右又没有随从龙，只是单独一条龙在行走，这就不能使用该龙脉。所以咱们寻龙勘穴首先要分清山上有没有吉星，就算这条龙很小，只要有吉星出现也是可以使用； 

君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。龙非久远少全气，易胜易衰非人力 

如果你看到贪狼、巨门、武曲、左辅龙，你能识别出这些龙，那么你在任何的乡村地方都能找到吉穴。如果你找到了龙脉，这个龙脉不够长，那就不能够发的很久，这是因为你的龙脉的能量太少而已，不是靠人力取巧可以弥补的。