林来锦《正五行择日学》第一课讲义：择日学的理论框架

第一课：择日学的理论框架 

一. 本课知识点 

1. 什么叫作“择日学”？ 

2. 常见的择日学有哪些？ 

3. 正五行择日学的原理与结构； 

4. 什么叫“三神合一”？ 

二、什么叫择日学？ 

①择日在中国民间叫“看日子”“挑日子”，“排日课”；择日做什么呢?一般人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井在做这些事重要事情之前都会进行择吉日，为的是求吉利；俗话说“好的开始乃成功之母”所以说，举行重大事情之前，因此择取一个合适的吉日是很重要的。 

②择日之法多端，必须配合时间（天神）、形局（地神）和事主（人神），才能求得最精准的真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。否则只看单一的一个时间、形局或事主只能挑选出大致范围准确的吉日，并不能求得最精准的真正的吉日良辰。只有天地人三神合一才能求得最佳的吉日吉时交叉点。 

三、常见的择日学有哪些？ 

1.民俗类：是指一些习俗节日。比如仙佛圣诞、宗教节日、彭祖忌、各地顺口溜等。 

2.经验类：是指根据自己的生活或古人传下的经验来选择时间。比如丛辰法、建除法、董公、玉匣记、刘伯温择日法等。 

3.预测类：是指八卦、奇门、六壬、太乙、紫白、通灵、七政四余等预测方法。 

4.催旺类：是指在做某件事情前选择对其有利的日子。方法有：正五行、三合、三元、造命法、斗首法、金乌法。 

四、正五行择日学的原理与结构； 

①什么叫正五行择日学？所谓“正五行择日学”，是以天干地支原来的“五行”做基本定义为标准，如甲乙寅卯属木、丙丁巳午属火、戊己辰戌丑未属土、庚辛申酉属金、壬癸亥子属水等，它有别于斗首五行及洪范五行等。它是据五行干支的正统属性，以及五行的生克制化、刑冲合害，来进行选日子的方法。正五行择日法历史悠久，至今已有两千多年的历史，因其使用的是“易学里最基础最正统的原则”，又大道至简，高效实用，处处合应自然大道，所以它是一门最正统最合理的择日学。 

《正五行择日》是择日学里的根和骨,是择日学里的精华,必须要深刻研究和重视。《正五行择日》的原理，与“八字命理”的原理大体一致，故又可称为八字造命法，——所选的日子犹如是一个新生儿的四柱八字。与杨公《造命千金歌》所言“造命法”（也就是过我们讲的《三合催旺择日学》）有所相同亦有所区别。 

②《三合催旺择日学》与《正五行择日学》的不同点与共同点。杨公《三合催旺择日学》要求“日干越旺越吉”，现在咱们讲的的这门《正五行择日学》则要求“日干与财食官，皆有气有根，中和为上”，不取“从旺从弱等偏枯之格”。 

③关于择日学应用需要注意的地方： 

1.日课必须针对不同的事主和不同的环境使用。不同的人要选择不同的日课，不同环境选择的日课也不同。 日课没有好坏，正五行择日不喜欢刑冲克害，地支的刑冲克害厉害不用，官星无气，财食无根，可以定为凶日，除此之外其实没有吉凶，吉凶从何而来关键看谁用，做什么用，记住这两点，离开这两点这个日课吉凶是不存在的。根据人来算张三用很好，李四用就不好，根据事情来说这天结婚好，安葬就不好，由此而来，日课当天没有吉凶好坏，吉凶好坏是根据谁用，在什么形局下用，用来做什么而决定的。 

2.日课效力有限，时长有限。日课的时效一般为一个月。虽然日课有预测和催旺的能力，但是日课只会对形局与事主起到“锦上添花”或“中奖抽税”的作用，不能决定一个人或一个风水形局的生死祸福。所以不要过分夸大日课的效力；江湖传言的“不得真龙得年月,也应富贵旺人家”。”更是无稽之谈，因为日课好选，真龙难寻，假如仅凭日课就能获得富贵，那么谁还会继续努力去苦苦寻觅真龙真穴？干脆全国人民全体躺平算了，等着天上掉富贵。

所以大家要记住风水的形局能量或事主的能量一定是大于日课的能量；日课是为形局和事主做辅助服务；每天每个时辰都有人“遇祸”同时每天每个时辰都有人“获福”，所以日课的四柱本身没有吉凶，只有吉凶不同的形局和吉凶不同的事主，没有绝对吉凶的日课。（这句话要牢牢记住）；一个天生八字就是乞丐命的人，不论这乞丐选什么日课去造葬，他也不可能改变它的乞丐命。任何时间；相反一个八字极好，能力又强的人，再加上他的阴阳宅风水很好，那么不论此人用什么日课办事都颠覆不了他的成功之路。 

④正五行择日原则: 

《正五行择日》和《三合择日》的原则基本一致。 

（1）补龙：所谓补龙是指选择的日课要能帮助龙脉。比如乾方来龙乾方为金，那选择的日课就要是金或土。选择与来龙五行相同或相生的日课，才能起到补龙的作用。 

（2）扶山：扶山是指选择的日课要能帮助穴场所在的坐山。其原理和扶龙是一样的。 如：乾山巽向，就要选择的日课要是金或土。选择与坐山五行相同或相生的日课，才能起到扶山的作用。 

（3）旺主：旺主是指选择的日课要能帮助到主人八字的喜用神。如果是葬要能帮助到死者的喜用神，如果是阳宅就要能帮助到阳宅的主人八字的喜用神。 

⑤正五行择日的主要内容： 

（1）正五行择日讲究天干地支的五行生克制化,四柱的天干地支是以生合为吉，以天干地支遇到克冲刑害为凶。如果年月日时中有克冲刑害，而不能自行组合化解就不算是好日子。比如坐山为亥壬子癸四山属水，喜庚辛申酉金的年月日时生，喜壬癸亥子水的年月时助，可以选用申子辰三合水局，已酉丑三合金局、或地支有两三个水，或金的日子来生扶坐山，但要避开相冲，金和水在天干有也可以。生扶力量地支比天干大。 

（2）造葬阴宅以补龙为体，扶山为用；建造阳宅以扶山为体，补宅主八字喜用神为用；日课四柱以日干为体，其它如年、月、时之干支加日支为用；日课旺衰以月令为体，其它为用；同时要考虑日课四柱本身之间，以及日课与龙、山、命之间的“生克刑冲害化合”；最终达到该日课四柱之气势能补龙、扶山及补宅主命局中用神之作用；且课中日干有根有气，财官印食等吉神亦有根有气，与日干形成中和平衡之态势。 

五、什么叫“三神合一”？ 

传统的《正五行择日》不讲“三神合一”，“三神合一”理论是现代日学名师亚茂老师的提出的先进理论，笔者是在亚茂老师的基础上加以吸收改进而来，传统的《正五行择日学》只讲“日干”元辰要补龙、扶山、旺事主的年柱，要求财食官，皆有气根，财食官不受刑冲克害，中和为上即可；不讲具体形局的喜用神和具体事主八字的喜用神，这在实践中显然存在太模糊不够精准的破绽，所以很多人用起《正五行择日》来效验不大，时灵时不灵；学了几年传统的《正五行择日》后，又改投学《斗首日课》、《奇门日课》、《大六壬日课》《玄空日课》等；但实际改投其他日课，如果不参考具体“形局”“事主”也会导致时灵时不灵的情况。所以假如要学好《正五行择日》，一定要多研究精通好“形局”和“命理”的内容，这样才能择出 100%灵验的日课。下面我们讲讲“三神合一”的基本概念。 

①“三神”是什么？在日课里找出日课里的喜用神叫天神，在形局里找出形局里的喜用神叫地神，在事主八字里找出八字的喜用神叫人神；当日课、形局、事主的喜用神，都是同一种五行的时候就是“三神合一”；例如：某事主的八字喜用神是“土金”，某形局的喜用神是“水金”，最后再选个喜用神是“金”的日课，即可达到“天地人三神合一”的目的，“天地人三神合一”的交叉点就是“金”。 

“金”就是天地人三神合一里最佳的吉日吉时交叉点。 

②“天神”、“地神”和“人神”分别有多少个？在一个日课里喜神和用神各一个；在一个事主八字里喜神和用神也各一个，但在一个形局里喜用神的数量是不一定的，形局里的喜用神是要根据吉龙吉砂吉水的数量来定，形局里有多少吉龙吉龙吉砂吉水，就算是有多少个喜用神；关于如何取日课四柱里的“天神”、形局地理中的“地神”、事主八字里的“人神”问题我们在后面会分三堂课来具体分解。